Wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi. (2. Korinther 5,10a)
Ich möchte nicht offenbar werden. Nicht wirklich. Jedenfalls nicht ganz. Es reicht ja schon, wenn das Handy in der falschen Sekunde auf dem Tisch liegt und eine Nachricht aufploppt, dann werde ich nervös. Oder wenn jemand alte Fotos rausholt, die ich lange vergessen wollte. Oder anfängt mit: „Weißt du noch damals …?“ – gerne auf Familienfeiern, denn ich weiß noch, damals, aber ich will es nicht mehr wissen.
Es gibt Dinge, die dürfen ruhig vergessen werden. Ich möchte nicht offenbar werden, vor den anderen nicht und manchmal auch vor mir nicht.
Wir verbringen erstaunlich viel Zeit damit, den richtigen Eindruck zu machen. Wir zeigen die Urlaubsbilder, nicht den Streit davor und dabei. Erzählen von Erfolgen und verschweigen, was auf dem Weg dahin schiefgelaufen ist und wo einfach Glück im Spiel war. Nicht unbedingt, weil wir lügen. Sondern weil jeder von uns Seiten hat, die lieber nicht offenbar werden sollen. Wir möchten nicht offenbar werden, vor den anderen nicht und manchmal auch vor uns selbst nicht.
Und dann kommt Paulus mit dieser Ansage an uns: Wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi. Das klingt erst einmal wie die schlimmste aller Vorstellungen: Alles kommt ans Licht. Nichts lässt sich erklären, beschönigen oder wegdiskutieren. Alles ist dann da. Die Nachrichten, die Gedanken, die Fotos, und auch das, was niemand dokumentiert hat und was trotzdem auf unserer Seele liegt. Wir wollen nicht offenbar werden, aber wir werden offenbar werden, nur: ist das Verheißung oder Drohung?
Es kommt darauf an. Paulus sagt zu uns ja nicht: Ihr werdet vor euren Nachbarn offenbar. Nicht vor euren Kindern, nicht vor den Eltern. Nicht vor den Leuten, deren Urteil ihr fürchtet. Nicht vor euch selbst. Sondern vor Christus.
Wir wollen nicht offenbar werden, aber wir werden offenbar werden vor dem, der Menschen nie auf ihre schlechtesten Momente, auf ihre Leidenschaften und Untiefen reduziert hat. Jesus hat Menschen einfach ehrlich angesehen. Und trotzdem sind sie nicht daran zerbrochen. Weil sein Gericht, in dem wir offenbar werden, das große Trotzdem ist. Er kennt alles. Wir sind ihm schon offenbar. Und trotzdem liebt er uns schon lange, während wir uns noch schämen in den wenigen Momenten, in denen wir uns und anderen offenbar werden.